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mwdaLilith o mwdqLilitcite-ref-1[1] è una figura presente nelle mwegantiche religioni mesopotamiche già dal mwewIII millennio a.C. e successivamente acquisita dalla mwfatarda spiritualità ebraica, che potrebbe averla appresa dai babilonesi, assieme ad altri culti e miti, durante l'mwfqesilio babilonese.

Nella religione mesopotamica Lilith è il mwfwdemone femminile associato alla mwgatempesta, ritenuto portatore di disgrazia, malattia e morte. La figura di Lilith appare inizialmente in un insieme di demoni e spiriti legati al vento e alla tempesta, come è il caso nella religiosità mwgqsumerica di Lilitu, circa nel mwgg3000 a.C..

Dal mwhaVI secolo d.C. in poi il demone Lilith è citato nella mwhqletteratura rabbinica e su coppe magiche ebraiche. Nell'immaginario popolare ebraico è temuta come demone notturno capace di portare danno ai bambini di sesso maschile e caratterizzata dagli aspetti della femminilità considerati negativi: mwhgadulterio, mwhwstregoneria e mwialussuria.cite-ref-2[2]

Nel folklore ebraico del mwjgMedioevo Lilith diventa la prima compagna di mwjwAdamo, creata assieme a lui prima di mwkaEva. La creazione di Eva, è raccontata in dettaglio nel secondo capitolo della mwkqGenesi, ma già nel primo si afferma che Dio creò l'umanità "maschio e femmina" e ciò ha lasciato spazio ai mwkgcabalisti medievali per elaborare il racconto di una prima moglie di Adamo e darle caratteri anche demoniacicite-ref-acs-ucalgary-ca-3-0[3]. Lilith sarebbe stata in perenne contrasto col marito, perché rifiutava di obbedirgli e infine sarebbe scappata dal Paradiso terrestre e avrebbe preferito vivere con i demoni piuttosto che tornare con Adamo.cite-ref-4[4]. La prima fonte di questa nuova figura è un racconto di carattere satirico inserito nell'Alfabeto di Ben Sira, un'opera che alcuni studiosi datano nell'mwnaVIII secolo d.C.cite-ref-5[5], ma spesso è considerata del mwoqX.

La figura di Lilith ha un ulteriore sviluppo nel mwowXIX e mwpaXX secolo. Alla fine dell'mwpqOttocento, in parallelo alla crescente emancipazione femminile nel mwpgmondo occidentale, la figura di Lilith diventa il simbolo del femminile che non si assoggetta al maschile.cite-ref-6[6] Lilith, poi, viene associata al concetto della mwqwGrande Madrecite-ref-7[7]cite-ref-8[8].

Il suo corrispettivo mwtqastrologico è un presunto mwtgsatellite della mwtwTerra, ritenuto compagno della mwuaLuna, in seguito identificato con la mwuqLuna Nera, che corrisponde al secondo mwugfuoco dell'mwuworbita lunare, essendo l'altro occupato dalla Terra,cite-ref-baldini2013-9-0[9] oppure secondo altri all'mwwaapogeo della suddetta mwwqorbita, cioè il punto di questa più lontano dalla Terra.cite-ref-10[10]

• Connotazione storico-linguistica mesopotamica

• Origini mesopotamiche

• Mitologia sumero-accadica

• Rilievo Burney

• Mitologia babilonese

• Le altre componenti del mito

• Nell'ebraismo

• Etimologia

• Nella Bibbia ebraica

• Manoscritti di Qumran

• Nella letteratura post-biblica

• Letteratura classica, Cristianesimo e traduzioni della Bibbia

• Tradizione popolare

• Rappresentazioni

• Lilith nell'immaginario moderno

• Corrispettivo astrologico

• Letteratura

• Film e televisione

• Animazione e fumetti

• Musica

• Giochi e videogiochi

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

L'mwyqaccadico Lil-itu ("mwygsignora dell'aria") potrebbe riferirsi alla divinità femminile sumerica mwywNinlil (del pari "signora dell'aria"), dea del vento meridionale e moglie di mwzaEnlil. La storia di mwzqAdapa narra come Adapa avesse infranto le ali del vento del sud, azione per la quale egli temette di essere punito con la morte. Nell'antico mwzgIraq il vento del sud è associato all'aggressione portata dalle tempeste di polvere meridionali e in generale con le malattie. Il corrispondente maschile accadico mwzwlīlû non mostra suffissi desinenziali ed è simile al sumerico mwaa(kiskil-) lilla.

Vi sono almeno tre tradizioni precedenti a cui la figura della Lilith ebraica può richiamarsi: una legata ad un demone di desolazione e di appassimento associata al vento e da cui anche il nome "lilith", una legata ad un demone di distruzione e morte, e infine la più nobile in origine mwawIshtar od mwbaAstarte, mwbqDea Madre del culto della femminilità, che gli ebrei stessi adorarono all'inizio della loro storia, come è testimoniato nella Bibbia.cite-ref-fernandez-11-0[11]

Lilith venne identificata con mwdaki-sikil-lil-lamwdq4, che appare nella storia "l'albero mwdghuluppu" i cui protagonisti sono mwdwInanna e mweaGilgamešcite-ref-12[12].

Inanna trova un albero mwfghuluppu sulle sponde dell'Eufrate che è sradicato dall'erosione dell'acqua, lo prende con sé per piantarlo nel suo giardino con l'intenzione di utilizzarne la legna per fare il proprio trono ed il proprio letto. Ma dopo dieci anni, quando l'albero è cresciuto, non può essere utilizzato.

(inglese)

«Then a serpent who could not be charmed

Made its nest in the roots of the

huluppu

-tree.

The

Anzu

-bird set his young in the branches of the tree.

And the dark maid Lilith built her home in the trunk.»

(italiano)

«Quindi un serpente, che non può essere incantato

fece il suo nido tra le radici dell'albero

huluppu

.

L'uccello

Anzu

mise i suoi piccoli tra i rami dell'albero

e la vergine oscura Lilith costruì la sua casa nel tronco.»

(da "l'albero huluppu"cite-ref-13[13])

Inanna, la giovane dea che ama sorridere, a questo punto piange a dirotto ma non risolve la situazione. Chiama in aiuto il fratello Utu che però non l'aiuterà così si rivolge a Gilgameš, eroe nascente, che dotato di una forza prodigiosa colpisce il serpente tra le radici, l'uccello mwhqAnzû fugge quindi con i suoi piccoli verso le montagne e così Lilith, verso i luoghi selvatici.

L'identificazione di mwhwki-sikil-lil-lamwia4 con Lilith è stata però contestata. Il termine sumero può essere tradotto come "vergine dell'aria" o "luogo puro dell'aria", o "luogo puro dello spirito" e non pare collegato con l'accadico mwiqlilu. Inoltre i segni cuneiformi con cui il termine accadico e quello sumerico sono scritti sono diversi.

Il passaggio di mwkqGilgameš citato sopra è stato anche utilizzato per associare Lilith al mwkgmwkwRilievo Burney, una terracotta paleobabilonese che raffigura una divinità nuda dotata di ali, con artigli al posto dei piedi e affiancata da due mwlagufi. Il rilievo venne acquistato dal mwlqBritish Museum di mwlgLondra e un rilievo simile e circa dello stesso periodo è conservato al mwlwLouvre di mwmaParigi. Secondo molti studiosi, però, il rilievo rappresenterebbe la dea sumera mwmqEreškigal o mwmgInanna, o sarebbe un falsocite-ref-14[14].

Nella mitologia babilonese si delineano tre classi di spiriti malignicite-ref-thompson-15-0[15]:

• Diavoli - hanno la stessa natura degli dei e producono tempeste e malattie.

• Fantasmi - anime di defunti che vagano sulla terra senza trovare pace.

• Demoni - esseri per metà umani e per metà divini.

mwqgLilu, mwqwLilitu e mwraArdat Lili formano una terna di demoni, la mitologia mesopotamica è spesso formata da terne divine, mwrqLilu è il demone maschile, mwrgLilitu quello femminile e mwrwArdat Lili la giovane figlia. Di mwsaLilitu il Thompson dice che è il demonio che l'uomo crea sul letto durante il sonno.cite-ref-fernandez-11-1[11]

L'amuleto ("Lilith Prophylactic") ritrovato ad mwtgArslan Tash (Museo Nazionale di mwtwAleppo), datato al mwuaVII secolo a.C. indica una creatura simile a una sfinge e una donna lupo nell'atto di divorare un bambino, con un'iscrizione fonetica indicante la sfinge come Lili.

L'associazione di Lilith con un gufo o una civetta si spiega con il fatto che i due uccelli sono rapaci che si nutrono di uccellini indifesi.

La Lilith ebraica non deriva da un unico corrispondente: altre figure concorrono a formarne il simbolo. Lamassu è il demone mezzo donna e mezzo vacca, a volte contrapposta al Lamaštu, il famoso bue alato con volto umano barbuto dell'iconografia assira. La Lamassu diventa la Lamia grecacite-ref-16[16]. La sua sola presenza significava distruzione e l'immagine veniva utilizzata come simbolo apotropaico, per incutere terrore e a protezione delle città e degli edifici. Ma la caratteristica di irresistibilità del fascino femminile viene da Ishtar (sumera Inanna) conosciuta agli ebrei attraverso la Astarte siriana (altrove Astariel o Astaroth) per la quale si praticava la cosiddetta prostituzione sacra. Così come la cananea Asheráh, venerata in un primo tempo come dea dagli stessi ebreicite-ref-fernandez-11-2[11]. È in questo passaggio, nel divieto imposto dell'adorazione di una divinità femminile, che possiamo leggere la componente di femminilità ribelle in Lilith, dove l'immaginario di bellezza, fecondità e femminilità confluiscono a ravvivare una figura fino allora solo simbolo di morte e devastazione.

L'mwyqaccadico mwygLīlītu e l'mwywebraico לילית (mwzalilith)cite-ref-17[17] sono aggettivi femminili che derivano dalla radice linguistica proto-semitica <L-Y-L> "notte" con l'aggiunta della mw0qnisba mw0gt a significare "della notte", "notturna". Traducono letteralmente un "essere femminile della notte/demone"cite-ref-18[18]cite-ref-19[19], anche se le iscrizioni cuneiformi in cui compaiono i termini Līlīt e Līlītu (come pure in Ebraico) si riferirono in seguito agli spiriti aerei che apportano malattie. La stessa radice, che non esige letteralmente uniformità di concetti, in ebraico e nell'mw2warabo Layla/Leyla, Lela o Lel significa "sera, notte".

Il nome Lilith compare mw3guna sola volta nella mw3wBibbia, in un elenco di animali notturni che il mw4amw4qLibro di Isaia (mw4g34:14cite-ref-20[20]) introduce descrivendo la desolazione di mw5wEdom.

Ebraico (ISO 259): mw6gpagšu ṣiyyim et-ʾiyyim w-saʿir ʿal-rēʿhu yiqra ʾakšam hirgiʿah lilit mw6wu-maṣʾah lah manoḫ

L'edizione della mw7qCEI del 1974 traduce "lilit" con "civette":

«Gatti selvatici si incontreranno con iene, i satiri si chiameranno l'un l'altro; vi faranno sosta anche le

civette

e vi troveranno tranquilla dimora»

(Isaia 34:14cite-ref-bibbiacei-21-0[21])

e poi continua:

«Vi si anniderà il serpente saettone, vi deporrà le uova, le farà dischiudere e raccoglierà i piccoli alla sua ombra; vi si raduneranno anche gli sparvieri, l'uno in cerca dell'altro; nessuno si farà attendere.»

(Isaia 34:15cite-ref-bibbiacei-21-1[21])

Questo sembra ricalcare i passi del racconto dell'albero mw-ghuluppu (mw-wLilith). Il libro di Isaia è datato al mw-aVII secolo a.C., e la presenza di ebrei a mw-qBabilonia coinciderebbe con i già attestati riferimenti al mw-gLīlītu nella demonologia babilonese. Schrader (mw-wJahrbuch für Protestantische Theologie, 1. 128) e Levy (ZDMG 9. 470, 484) ipotizzano che Lilith fosse una divinità della notte, nota anche agli mwaqaesuli ebrei in Babilonia.

Blair dimostra che tutte le otto creature, che sono menzionate, sono animali naturali.cite-ref-22[22]

Si tenga presente che la posizione dei testi biblici a proposito delle divinità pagane è sempre molto negativa. Nel brano vengono accomunati cinque animali o esseri (gatto, civetta, serpente, iena, satiro) di cui almeno tre, il gatto, la civetta e il serpente, erano ampiamente venerati nelle precedenti religioni pagane e non possedevano a quel tempo alcuna connotazione negativa.

Nei mwaqkmanoscritti non biblici di Qumran sono presenti passi che hanno molte similitudini con le proprietà attribuite a Lilith. Un riferimento è nella "Canzone per un sapiente"(4Q510-511), e un'allusione trovata da A. Baumgarten nel "La seduttrice" (4Q184).

Il primo riferimento a Lilith nella Canzone appare al 4Q510, frammento 1:

«Ed io, il Maestro [lett. l'Istruttore], proclamo il Suo glorioso splendore così da atterrire e terrorizzare tutti gli spiriti degli angeli distruttori, gli spiriti dei bastardi, demoni, Lilith, urlatori, e [abitatori del deserto] e coloro che cadono sugli uomini senza avvertimento per sviarli da uno spirito di comprensione e per rendere i loro cuori e i loro [-] desolati durante l'attuale dominio di malvagità ed il predeterminato tempo di umiliazione per i figli della luce, attraverso la colpa, nelle ere, di coloro che sono afflitti dall'iniquità- non per la distruzione eterna, ma per un'era di umiliazione per la trasgressione.»

Collegato al mwaq0Libro di Isaia:

«

Le bestie del deserto s'incontreranno con le bestie che ululano, i capri si chiameranno l'un l'altro; vi si stabiliranno anche le civette e vi troveranno un luogo di riposo.

»

(Isa

34:14

)

Questo testo liturgico tenta di prendere le distanze dalla presenza di entità soprannaturali malefiche e allo stesso tempo dimostra familiarità con Lilith. Diversamente dal testo biblico, questo passaggio non ha funzioni socio-politiche in nessun programma. Serve da Esorcismo (4Q560) e Canzone dei Demoni Dispersi (11Q11), a tal punto da essere compresa in alcuni incantesimi. Comparabile al rilievo dell'Arslan Tash, usato per "aiuto nella protezione dei fedeli contro il potere degli spiriti." Il testo è così, per una comunità "profondamente coinvolto nel regno della demonologia", un inno esorcistico.

Un altro testo scoperto a Qumran, di solito associato al mwarcLibro dei Proverbi, si appropria del mito di Lilith nella sua descrizione di una donna pericolosa e attraente- la Seduttrice (4Q184). L'antico poema, risalente al mwargI secolo ma plausibilmente molto più vecchio, descrive una donna infida e avverte continuamente il lettore dei pericoli di un incontro con lei. Di solito la donna descritta nel testo è eguagliata a una "strana donna" dei Proverbi 2 e 5, e per una buona ragione; il parallelo è immediatamente riconoscibile:

«La sua casa sprofonda nella morte,

Ed il seguirla porta alle ombre.

Tutti coloro che la seguono non possono tornare

E trovare ancora le vie della vita.»

(Proverbi 2:18-19)

«I suoi cancelli sono cancelli di morte

e dall'entrata della casa

se ne va verso Sheol.

Nessun che entri tornerà mai,

e coloro che la possiedono scenderanno l'Abisso.»

(4Q184)

Tuttavia, ciò che quest'associazione non considera sono le ulteriori descrizioni della "Seduttrice" del Qumran che non possono essere associate alla "strana donna" dei Proverbi; ad esempio, le corna e le ali: "una moltitudine di peccati è nelle sue ali". La donna illustrata nei Proverbi è probabilmente una prostituta, o almeno una sua rappresentazione, e una di quelle con le quali la comunità del testo aveva familiarità. La "Seduttrice" del testo del Qumran, diversamente, non può aver rappresentato una minaccia sociale esistente date le caratteristiche ascetiche della comunità in questione. Diversamente, il testo del Qumran utilizza l'immagine dei Proverbi per presentare una minaccia più ampia e soprannaturale, la minaccia del demone Lilith.

Il racconto biblico della creazione del genere umano sottolinea la parità e la consustanzialità dell'uomo e della donna. Nel primo capitolo della mwar4Genesi, infatti, si afferma sinteticamente, ma significativamente:

«Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò, maschio e femmina li creò»

(Genesi, 1:27cite-ref-bibbiacei-21-2[21])

Nel secondo capitolo, poi, si riprende con parole diverse la creazione dell'uomo con polvere del suolo (Genesi 2:7) e poi si racconta che la donna venne creata con metà del corpo dell'uomo ed è perciò "carne della sua carne e osso delle sue ossa". Si noti che la Bibbia non afferma che Eva sia creata da una costola, come spiegano popolarmente i traduttoricite-ref-24[24]. Il racconto biblico, quindi, deve piuttosto essere correlato al racconto platonico dellmwask'mwasoAndrogino e corrisponde esattamente all'uso moderno di chiamare il/la proprio/a compagno/a "la propria metà". Questa interpretazione ebbe numerosi cultori nell'antichità da mwassFilone di Alessandria a mwaswOrigene e mwas0Gregorio di Nissa.cite-ref-lugt-maaike-2010-25-0[25]

Per spiegare cosa sarebbe successo se Dio non avesse proceduto in questo modo, ma avesse creato anche la donna direttamente con l'argilla del suolo simultaneamente ad Adamo, i commentatori medievali della mwatmmwatqTōrāh ipotizzarono che effettivamente Adamo avesse avuto una compagna creata in questo modo e perciò di fatto totalmente estranea a lui. I rapporti fra loro, raccontati con vena satirica sin nell'anonimo Alfabeto di Ben Sira (VIII-X secolo), furono subito molto tesi. Quando Adamo vide Lilith mwatynon gli piacque e cominciarono a litigare su ogni cosa compreso quale dei due doveva giacere sopra l'altro. Lilith, infine, scappò dall'mwatcEden e preferì vivere assieme ai demoni nei pressi del mwatgMar Rosso. Questo finale della novella medievale spiega perché alla ipotetica prima compagna di Adamo venne affibbiato il nome di un antichissimo demone mesopotamico, la cui memoria era stata tramandata dal Talmud Babilonese.

Sebbene i riferimenti mwatstalmudici a Lilith siano sporadici, tali passaggi forniscono la miglior immagine del demone trovata finora nella letteratura giudaica, che fa riferimento alle origini mesopotamiche di Lilith e prefigura il suo futuro come enigma esegetico della Genesi. Le allusioni Talmudiche dipingono Lilith come dotata di "ali" e lunghi capelli, come nella prima citazione in Gilgameš:

«Rab Judah citando Samuele dice: Se un aborto ha somiglianza con Lilith, sua madre è impura a causa della nascita, perché è un bimbo ma ha le ali.»

(Niddah 24b)

«In una Baraitha è insegnato: Le crescono lunghi capelli come a Lilith, siede a bere acqua come le bestie e serve da cuscino a suo marito.»

(‘Erubin 100b)

Nel Talmud, poi, Lilith viene associata causalmente alle polluzioni maschili notturne, che secondo i rabbini generavano demoni:

«R. Hanina disse: non si può dormire soli in casa [in una casa solitaria], e chiunque dorma in una casa da solo è preso da Lilith.»

(Shabbath 151b)

«R. Jeremiah b. Eleazar disse inoltre: in tutti quegli anni [130 anni dall'espulsione dal giardino dell'Eden] durante i quali era bandito, Adamo generò fantasmi e demoni maligni e demoni femmina [demoni della notte], come è detto nelle Scritture: "E Adamo visse cento e trenta anni e generò un figlio a lui somigliante (Set, come Abele, è fratello di Caino), fatto a sua immagine, e da ciò segue che prima di quel tempo non avesse generato a sua immagine... quando vide che attraverso di lui la morte era divenuta punizione spese cento e trenta anni in dissolutezze, tagliò i ponti con sua moglie per 130 anni, indossò vestiti di fico per 130 anni."

Questa citazione [di R. Jeremiah] fu fatta in riferimento al seme che Adamo emise accidentalmente.»

(‘Erubin 18b)

Il mito di Lilith come prima figura femminile incontrata da Adamo, viene ripreso nel XIII secolo in quello che divenne un testo canonico della letteratura post-talmudica, appunto il mwaumSèfer ha-Zòhar o "Libro dello splendore", secondo l'mwauqHalakhah scritto da mwauuShimon bar Yohai o, secondo altri, da un anonimo in Castiglia, o anche da mwauyMoshe de Leon. Lo mwaucZòhar è una raccolta di discorsi, alcuni laconici e oscuri, altri fioriti e dotati di una particolare inventiva lessicale che reinterpreta e reinventa le tradizioni, a volte ispirando il dubbio, altre volte dando l'impressione di trovarsi di fronte a realtà profonde e terribili. È stato considerato da molti mistici ebrei come il testo più vicino ai propri sentimenti.

Lo mwaukZohar spiega che il demone Lilith, figura impura, coopera strettamente con l'angelo mwauoSatana. Un brano dallo Zohar afferma: "Ella vaga a notte fonda, vessando i figli degli uomini e spingendoli a rendersi impuri" (19b).

Lo mwauwZohar ammette che Adamo si accoppiasse con Lilith sino a quando poi incontrò e conobbe Eva, sua compagna naturale; dopo il mwau0peccato originale Adamo rifiutò di incontrare Eva per 130 anni, periodo durante il quale egli perse il proprio seme: la mwau4Qabbalah afferma che da questo seme sorsero molti demoni. In seguito, dopo i 130 anni, Adamo si riunì ad Eva e generò mwau8Set.

Una fonte nella storia che descrive Lilith come la prima figura femminile vista da Adamo è mwaviL'alfabeto di Ben-Sira, scritto anonimo attribuito a un fittizio Yeshua ben Sira, sedicente figlio illegittimo del mwavmprofeta Geremia, ma risalente al mwavqX secolo d.C.cite-ref-scholem-26-0[26]

Nel libro viene raccontato che Lilith, mentre in un primo momento provocò Adamo, poi fu spiritualmente vinta da quest'ultimo ed abbandonò il mwavoGiardino dell'Eden. Come prova della superiorità morale ed etica, spirituale e sapienziale del genere umano sui demoni, che stanno sul mwavsmondo dell'impurità conosciuto come mwavwl'altro lato, è scritto:

«Ella disse 'Non starò sotto di te,' ed egli disse 'E io non giacerò sotto di te, ma solo sopra. Per te è adatto stare solamente sotto, mentre io sono fatto per stare sopra.»

Lilith pronunciò infuriata il nome di Diocite-ref-27[27], prese il volo e abbandonò il giardino del Paradiso, rifugiandosi sulle coste del Mar Rosso. Lilith abbandonò il Paradiso di propria iniziativa, prima della caduta dell'uomo e non avendo toccato l'mwawmAlbero della Conoscenza non fu condannata alla mortalità.

In seguito Lilith si accoppiò con mwawuAsmodaicite-ref-28[28], creando un'infinita generazione di mwawojinn o demoni detti mwawsmwawwLilim. Adamo chiese a Dio di riportare indietro Lilith così tre mwaw0angeli, chiamati Senoy, Sansenoy e Semangelof, furono mandati per ricercarla. Quando i tre angeli la trovarono e le ingiunsero di tornare minacciandola di morte, lei rispose che non sarebbe potuta tornare da Adamo dopo aver avuto relazioni con i demoni e che non sarebbe potuta morire in quanto immortale. Ma quando gli angeli minacciarono di uccidere i figli che lei aveva generato con i demoni, lei li supplicò di non farlo promettendo che non avrebbe toccato i discendenti di Adamo ed Eva, se solo si fossero pronunciati i nomi dei tre angeli.cite-ref-fernandez-11-3[11]

I precedenti e lo scopo dellmwaxm'mwaxqAlfabeto di Ben-Sira non sono chiari. È una raccolta di storie su personaggi della mwaxuBibbia e del mwaxyTalmud, che sono spesso descritti in termini iconoclastici. Anche nella storia di Lilith, Adamo e Dio stesso sembrano alquanto impotenti rispetto alla figura femminile/demoniaca. L'opera potrebbe essere una raccolta di racconti popolari, una confutazione del Giudaismo, della Cristianità, o di altri movimenti separatisti. I suoi contenuti sembrano offensivi riguardo al giudaismo contemporaneo, alcuni ritengono che sia una mwaxcsatira anti-giudaicacite-ref-acs-ucalgary-ca-3-1[3]. Venne tramandato dai mistici ebrei della Germania medievale e fu ampiamente conosciuto solo dopo il suo inserimento nel Lexicon Talmudicum di mwax0Johannes Buxtorf del mwax4XVII secolo.

mwayeGeronimo di Cardia tradusse Lilith con mwayimwaymLamia, un mostro che mwayqOrazio (mwayuDe Arte Poetica liber, 340) descrive come una strega che rapisce i bambini, nella mitologia greca invece è descritta come una regina mwayylibica che si accoppiò con mwaycZeus. Dopo che Zeus ebbe abbandonato Lamia, mwaygEra rubò i figli di Lamia, e Lamia si vendicò rapendo i figli di altre donne.

La traduzione mwayogufo stridente della versione della mwaysBibbia di Re Giacomo è senza precedenti. Apparentemente un tentativo di rendere l'atmosfera tetra del suo passaggio scegliendo un paragone animalesco, per quanto difficile da tradurre dalla lingua ebraica, come "gufo" (mwaywyanšup, probabilmente un uccello acquatico) e "grande gufo" (mway0qippoz, più propriamente un serpente).

Le traduzioni più recenti includono:

• gufo della notte (Young, 1898)

• mostro della notte (ASV, 1901, NASB 1995)

• tormento della notte (RSV, 1947)

• creatura della notte (NKJV 1982, NLT 1996)

Da definire questi link

Nella tradizione popolare mwaasebraica Lilith è un terribile demone.

Esiste una tradizione secondo la quale viene posto attorno al collo dei neonati di sesso maschile un mwaa0amuleto con iscritti i nomi dei tre mwaa4angeli (Senoy, Sansenoy e Semangelof detti anche Sanvi, Sansavi e Semangelaf) per proteggerli da Lilith prima della mwaa8circoncisione mwabarituale. Secondo un'altra versione si traccia un cerchio magico attorno alla culla con i nomi degli angeli. Un'altra tradizione ancora prevede che si aspetti a tagliare i capelli ad un ragazzo per far credere a Lilith che si tratti di una ragazza.

Un amuleto persiano del XVIII o XIX secolo, un ciondolo protettivo per un neonato, conservato nel museo di Israele, mwabqGerusalemme, raffigura Lilith in catene, con "Lilith cieca in catene" scritto sotto ogni arma.

Nei ragazzi adolescenti si pensa poi che provochi le eiaculazioni notturne con cui genera demoni (i mwabyjinn nella tradizione arabo-mwabcislamica), comportandosi in tal modo come spirito mwabgsuccubo, analogo femminile dello spirito mwabkincubo maschile.

Qualcuno ha osservato che Lilith sembra essere il corrispondente pagano della mwabsMadonna, ma mentre questa schiaccerà il serpente e lo dominerà Lilith ne è attratta quasi inconsapevolmente e ne è avvolta, quasi connivente nello scoprire i segreti della natura umana, come nel mwabwdipinto di John Collier, che il pittore preraffaellita realizzò nel 1887. Tuttavia queste interpretazioni sono di carattere più mwab0psicoanalitico che storico-religioso in senso stretto.

Simbologie legate a Lilith e, più in generale, a un'antica dea della notte, si rintracciano in moltissime culture combinate in modi differenti. Attualmente il mito è addirittura tornato in auge, generando nuove forme nell'immaginario collettivo, dai fumetti ai videogiochi, ma in particolare nel contesto mwab8neopagano.

Per quanto sia indicata come una donna dalla bellezza sovrumana cui è impossibile resistere, in alcuni casi viene talvolta raffigurata come:

• coperta da una leggera peluria in alcuni punti, ossia priva della depilazione completa, come era uso nelle zone mediorientali;

• con artigli da rapace anziché piedi, chiaro simbolismo al suo legame con la luna;

• talvolta con la coda da sirena;

• con lunghissimi capelli rossi, ricci;

• con la pelle blu o azzurro scuro;

• con occhi di fuoco;

• con le ali da pipistrello, acquisite dopo aver pronunciato il nome segreto di Dio.

Inoltre si manifesta solo di notte ed è immortale, avendo abbandonato l'Eden prima che Dio privasse l'umanità dell'immortalità.

• Nella cartomanzia e nell'astrologia Lilith indica la Luna nera. Per la precisione, Lilith e Luna nera hanno lo stesso significato simbolico, relativo al potere inconscio e ribelle dell'emancipazione femminile. Pur essendo da alcuni astrologi considerati sinonimi, con "Luna nera" si dovrebbe indicare uno dei due fuochi dell'orbita lunare (l'altro è occupato dalla Terra); mentre Lilith in antichità era considerato un presunto secondo satellite della Terra (che gli antichi egizi chiamavano Nefti).

*Un riferimento a Lilith, e la sua voracità verso la vita ed i neonati, si ritrova in molte favole, nella figura della matrigna come in ''[[Biancaneve]]''. La strega richiede infatti il sangue e cuore della ragazza. Si ritrova nelle ''Carteriane'': donne che, rinunciano alle convenzioni, si accoppiano con lupi. Nella letteratura per adulti abbiamo riferimenti più diretti, che mettono in guardia rispetto alle sue attrattive sessuali e la sua voracità verso gli uomini, in paricolare in età Romantica.

• Nel mwadqmwaduFaust di mwadyGoethe Lilith compare durante la notte di Valpurga:

«FAUST: ma quella chi è?

MEFISTOFELE: quella è Lilith

FAUST: Chi?

MEFISTOFELE: La prima moglie di Adamo,

Sta in guardia dai suoi bei capelli

Da quello splendore che solo la veste.

Fai che abbia avvinto un giovane con quelli,

E ce ne vuole prima che lo lasci.»

• In mwadoItalia è mwadsPrimo Levi a scrivere, in mwadwLilìt e altri racconti, il racconto mwad0Lilìt, ambientato in un mwad4campo di sterminio.

«Dio è rimasto solo; come succede a tanti, non ha saputo resistere alla tentazione e si è preso un'amante: sai chi? Lei Lilìt, la diavolessa, e questo è stato uno scandalo inaudito.

»

• mwaeyMario Farneti, nei romanzi mwaecucronici mwaegmwaekAttacco all'Occidente e mwaeomwaesNuovo Impero d'Occidente usa l'invenzione dei figli di Lilith, una progenie discendente da Adamo e Lilith, e che ha causato la fine degli atlantidei (mwaewAztlan) e indotto eventi come il mwae0nazismo e altre crisi per i suoi fini.

• La poetessa araba mwae8Joumana Haddad ha scritto un poema dal titolo mwafaIl ritorno di Lilith, pubblicato in Italia dall'Asino d'oro Edizioni nel novembre del 2009. La poetessa libanese trae spunto dalla figura mitologica di Lilith per raccontare di una donna che come Adamo è stata creata dalla terra (Gea) e quindi in quanto tale è pari all'uomo. Ciò che ha ispirato Joumana Haddad è proprio questa figura femminile che decide di non essere sottomessa all'uomo (Adamo) e che per questo abbandona il Paradiso terrestre. Inoltre, dall'opera di Joumana Haddad è stato tratto uno spettacolo teatrale per voci e musica dallo stesso titolo,cite-ref-30[30] rappresentato nel mese di agosto 2009 nella città di Viterbo ed il 6 dicembre dello stesso anno presso il Teatro Eliseo in Roma.

• Lilith ha un ruolo importante nel romanzo breve mwafymwafcL'orrore a Red Hook del celebre scrittore horror mwafgH.P. Lovecraft.

• Nel romanzo mwafomwafsCainocite-ref-caino-31-0[31] di mwagaJosé Saramago Lilith viene rappresentata come moglie di Noah e padrona assoluta di una città della terra di mwageNod nella quale mwagiCaino, secondogenito di mwagmAdamo ed mwagqEva, fugge dopo il fratricidio. Lilith seduce mwaguCaino, lo imprigiona presso il suo palazzo come amante. Dall'unione tra Caino e Lilith nascerà Enoch, l'erede di Noah.

• Nel libro mwagcIl diario del Professor Abraham Van Helsing, pubblicato da Allen Conrad Kupfer, Lilith viene citata con diversi nomi come Malia, Lamia o Lilitu, ed è una vampira. Viene più volte menzionato il fatto che fosse incredibilmente affascinante e che avesse il potere di controllare i maschi con il solo sguardo. La si delinea con occhi rossi e lunghissimi capelli ricci rossi. Nel libro la vampira ha anche il potere di controllare la natura (o, per meglio dire, alcuni animali come mwagglupi e mwagkpipistrelli).

• Lilith riveste un ruolo ricorrente come mwagspersonaggio nella mwagwsaga letteraria dedicata da mwag0Valerio Evangelisti all'mwag4inquisitore mwag8Nicolas Eymerich.

• Nella trilogia mwaheEmily Laing e l'Antica Metropoli di Christoph Marzi Lilith è la diabolica amante di mwahmLucifero. È relegata in un sonno eterno dagli angeli, ma verrà poi risvegliata dall'angelo Rahel, anch'egli innamorato di lei, che al solo tocco delle sue labbra morrà.

• Ne mwahumwahyLe cronache di Narnia, di mwahcC. S. Lewis la mwahgStrega Bianca, principale antagonista, viene descritta come discendente di Lilith.

• Nella saga mwahomwahsFallen di mwahwLauren Kate Lilith è la donna che spezza il cuore e porta il co-protagonista Cam a scegliere di diventare un demone.

• Nella Saga mwah4mwah8Shadowhunters di mwaiaCassandra Clare Lilith è un demone superiore conosciuto come la "madre di tutti gli stregoni" e il "primo di tutti i demoni". È, inoltre, sovrana di Edom, regno infernale che condivide con mwaieAsmodeo.

• Nella saga mwaimThe Dark Elements di J.L.Armentrout Lilith è riconosciuta come la madre della protagonista Layla, e come amata del demone mwaiuPaimon.

• Nel tardo mwaicXIX secolo l'autore dello scozzese mwaigGeorge MacDonald incorpora la storia di Lilith come prima moglie di Adamo e predatrice dei figli di Eva in una mwaikmitologica novella fantasy in stile mwaioromantico. La descrive anche come figura bisognosa della redenzione divina.

• Lilith appare come una mwaiwsuccube nel mwai0De Arte Magica di mwai4Aleister Crowley.

• Lilith è l'unico demone femminile nel libro mwajaIl demone di Dio di mwajiWayne Barlowe, ed è dotata di pietà per le anime dei dannati, che tenta di salvare attraverso statuine recanti la sua effigie e distribuite di nascosto dalla sua fidata serva Ardat Lili. Il suo aspetto è molto simile a quello dell'arpia Silen, antagonista del celebre manga mwajmmwajqDevilman: perennemente nuda, pelle candida e artigli da uccello rapace al posto degli arti umani. Al contrario della visione mwajupagana e mwajyneopagana, è un demone sottomesso e schiavo di mwajcBelzebu, schiacciata dal maschilismo e dalla forza bruta dei demoni caduti dal Paradiso.

• Nella saga Inferorum Gemmae Lilith è la prima umana creata; fuggita dal Paradiso terrestre si rivelerà l'unica in grado di sciogliere il gelido cuore di Lucifero.

• Nel telefilm mwaj0mwaj4Supernatural di mwaj8Eric Kripke compare Lilith come il demone più potente che i due fratelli protagonisti devono sconfiggere. Ha le sembianze di una bambina innocente e più avanti anche di un'avvenente donna che usa l'atto sessuale per stringere patti, è il primo umano trasformato in demone da Lucifero per fare un affronto a Dio. La morte di Lilith, avvenuta nell'ultima puntata della quarta stagione, rompe il 66º dei sigilli che tenevano rinchiuso il padre, lasciandolo libero di camminare sulla Terra, e dando il via all'Apocalisse.

• Nella serie televisiva mwakemwakiTrue Blood Lilith viene nominata nella Bibbia originale, quella dei vampiri, come progenitrice di tutti i vampiri, creata ancor prima di Adamo ed Eva.

• Nella serie di Netflix mwakqmwakuLe terrificanti avventure di Sabrina Lilith si presenta come la madre dei demoni che ambisce a sedere sul trono accanto al Signore Oscuro, ovvero Satana.

• Nel telefilm mwakcmwakgOnce upon a time Lilith è la figlia di mwakkMalefica.

• Nel film mwaksmwakwGabriel - La furia degli angeli Lilith è il comandante in seconda di mwak0Satana (in realtà mwak4San Michele), e l'assassina dell'mwak8arcangelo mwalaUriele. Verrà uccisa poco prima di Michele, in una discoteca affollata, da mwaleGabriele.

• Nel film mwalmmwalqI racconti della cripta - Il piacere del sangue Lilith, interpretata da mwaluAngie Everhart, è la signora di tutti i vampiri. La sua bellezza viene eguagliata solo dalla sua crudeltà.

• Nel film-cortometraggio mwalcmwalgLucifer Rising Lilith è una delle entità che evocano Lucifero. È interpretata da mwalkmwaloMarianne Faithfull

• Nel film mwalwmwal030 giorni di buio 2 i vampiri fanno capo a Lilith, senza la quale si sottomettono a colei che la uccide.

• Nella seconda serie di mwal8mwamaSplit Lilith, oltre a essere l'antagonista principale della serie è la regina e creatrice di una razza di demoni che succhiano le anime ai vampiri. Vorrà creare una nuova razza di demoni che attacca sia vampiri che umani, e può essere sconfitta solo dai poteri di un mezzosangue (figlio di un'umana e un vampiro).

• Nel film mwamimwammCase 39 l'antagonista del film è un demone con le sembianze di un'innocente bambina chiamata Lillith, chiaramente ispirata al demone Lilith.

• Nella serie televisiva mwamumwamyConstantine, nell'episodio 7 compare una demonessa che rapisce dei bambini innocenti sorella di Lilith ed Eva.

• Nella serie televisiva mwamgmwamkShadowhunters, Lilith è la madre di tutti i demoni e la Regina di Edom.

• Nella serie televisiva mwamsChambers, Lilith è il demone che tramite un rituale è stato messo nel corpo della co-protagonista Becky Lefevre.

• Nel film mwam0mwam4La regina dell'inferno Lilith è un demone che prende forma sulla terra come una bellissima donna per adescare, sedurre e uccidere tutti i principali manager di una nota rivista periodica di moda, prenderne possesso e apparire in copertina per essere adorata dai migliaia di lettori.

• Nella serie televisiva mwanamwaneLucifer Lilith è l'immortale madre del demone Mazikeen e grande amica di Lucifer.

• Ecate, personaggio del fumetto mwanuHellboy, è una dea che ha diversi punti in comune con Lilith.

• Nel primo volume del fumetto mwancLilith di mwankLuca Enoch la protagonista Lyca viene apostrofata col nome di "Lilitu" in virtù della sua efferatezza, e lei deciderà poi di adottarlo per sé nella forma "Lilith" per tutto il resto della storia.

• Nel fumetto mwansmwanwGea di mwan0Luca Enoch è presente la terna di demoni Lilu, Lilitu e Ardat Lili, che tramano contro la razza umana per il possesso della Terra. Lo stesso autore utilizza il nome di Lilith per la protagonista di una sua altra opera, per l'appunto mwan4mwan8Lilith.

• Nella serie d'mwaoeanimazione giapponese mwaoiMachikado Mazoku, Lilith è l'antenata della giovane succube protagonista. Le somiglianze al vero demone stanno anche nell'origine mesopotamica del personaggio.

• Nel fumetto mwaoumwaoyJeff Hawke di mwaocSydney Jordan, l'episodio mwaogIl mistero di Shorty vede Lilith fondatrice di una colonia spaziale popolata da donne avvenenti e crudeli. Lilith giace in eterna animazione sospesa per essere destata dal protagonista. La distruzione della cella criogenica la trasforma da donna avvenente in mostro, nella "vera Lilith". L'intervento insperato degli angeli Sanvi, Sansavi e Samangelaf salva l'eroe da una morte certa.

• Una strega di nome Lilith compare come antagonista del personaggio dei fumetti mwaooMarvel mwaosGhost Rider.

• Nel fumetto mwao0mwao4Tex, Lilyth è una mwao8squaw della tribù dei mwapaNavajo (o Navaho) che salva e sposa mwapeil protagonista, col quale avrà il figlio mwapiKit (Piccolo Falco). Morirà di vaiolo, epidemia causata da avversari di Tex; talvolta ritorna nei pensieri e nei racconti di Tex.

• Nella serie d'animazione giapponese mwapqmwapuNeon Genesis Evangelion, il secondo mwapyangelo Lilith è concepito come la progenitrice del genere umano e di tutte le specie terrestri, i Lilin. Relegata nelle estreme profondità del Terminal Dogma del quartier-generale della mwapcNerv, appare come un essere gigantesco con le mani inchiodate ad una croce che ricorda quella di mwapgCristo e l'addome trafitto dalla mwapkLancia di Longino. Il suo arrivo sulla Terra dopo quello del primo angelo mwapoAdam ha costretto quest'ultimo a entrare in uno stato dormiente, impedendogli di popolare il pianeta della sua stirpe, gli angeli; in questa prospettiva, gli esseri umani sono visti quindi come gli usurpatori della Terra. mwapsRei Ayanami si rivelerà essere la reincarnazione di Lilith in forma umana che, in mwapwNeon Genesis Evangelion: The End of Evangelion, si fonderà con il corpo originale del Secondo Angelo e darà inizio all'evento apocalittico noto come Third Impact.

• Esiste un mwap4Digimon ispirato a Lilith, che si chiama appunto Lilithmon.

• Nel fumetto mwaqamwaqeLucifer la guerriera Mazikeen, guardia del corpo di Lucifero Stella Del Mattino, è a capo della tribù guerriera dei Lilim, discendenti dell'accoppiamento di Lilith con i demoni e ansiosi di dare l'assalto alla Città d'Argento del Paradiso.

• Nel settimo episodio mwaqmBifolchi di coccio e manici di scopa della 21ª stagione della serie televisiva mwaqqmwaquI Simpson, le streghe mwaqywiccan incontrate da Lisa evocano Lilith.

• Nel fumetto mwaqgRachel Rising di mwaqoTerry Moore, uno dei personaggi principali è proprio Lilith (anche se in questa versione, oltre ad essere l'amante dell'angelo che diventerà il Diavolo, è pure la sorella di Rachel, la protagonista).

• Nell'universo narrativo di mwaqwMartin Mystère, i discendenti di Lilith e Adamo vivono celati al resto del mondo sul monte Sashta, in California. Possiedono una tecnologia molto avanzata e impediscono a tutti di rivelarsi all'esterno. Sono identici agli esseri umani tranne che per una fessura al centro della fronte, che sarebbe il loro ombelico, dato che hanno il ventre piatto. Sono mortali ma possono vivere oltre i 200 anni.

• Nel manga mwaq4mwaq8Devilman di mwaraGo Nagai, l'mwarearpia mwariSilen ha sembianze identiche a quelle attribuite spesso a Lilith.

• Nella serie d'animazione mwarqmwaruHazbin Hotel, Lilith e Lucifero si innamorano dopo che quest'ultima ha lasciato Adamo. I due sono i genitori di mwaryCharlie, la protagonista della serie.

• Nel disco del 2021 mwaroThe Cause of Shipwreck la band symphonic metal olandese Blackbriar omaggia Lilith col brano mwarsLilith Be Gone, con il testo chiaramente di matrice femminista.

• Nel disco mwar0Not for Trees dei mwar8Plaid è presente una canzone in duetto con mwasaBjörk che porta proprio il nome di mwaseLilith. Nel brano si fa più volte riferimento alla Luna, ed è anche possibile sentire l'artista islandese imitare gli ululati dei lupi.

• Nel loro mwasmconcept album capolavoro, mwasqmwasuThe Lamb Lies Down on Broadway del mwasy1974, il gruppo mwascprogressive inglese dei mwasgGenesis presenta un brano dal titolo mwaskLilywhite Lilith che fa un riferimento positivo a Lilith:

«

Lilywhite lilith,

She gonna lead you right»

• Una canzone di mwas0Ginevra Di Marco dall'album mwas4Trama Tenue si intitola mwataLilith.

• Una canzone del gruppo mwatiheavy metal italiano mwatmDeath SS dell'album mwatqmwatuHeavy Demons si intitola mwatyLilith.

• È presente nell'album mwatgBefore The Bleeding Sun del 2008, degli mwatoEternal Tears of Sorrow, band mwatsmelodic death metal finlandese, un brano intitolato mwatwSweet Lilith Of My Dreams, in cui rappresenta il desiderio amoroso di tutti i cuori impuri.

• La canzone mwat8Dark Mother Divine, presente nell'album mwauaReinkaos00 del gruppo black metal svedese mwaueDissection è dedicata a Lilithmwaui.

• Il gruppo italiano mwauqgothic metal mwauuTheatres des Vampires ha composto nell'album mwauymwaucBloody Lunatic Asylum la canzone mwaugLilith's Child che è una vera e propria esortazione all'mwaukanticristianesimo e nell'album mwauomwausSuicide Vampire la canzone mwauwLilith Mater Inferorum che è invece più un'mwau0elegia alla dea.

• Una canzone del gruppo mwau8thrash metal svizzero mwavaCoroner dell'album mwaveMental Vortex si intitola "Son of Lilith"

• Viene raffigurata in un video musicale del gruppo mwavmblack metal norvegese mwavqAncient.

• Il celebre gruppo metal mwavyCradle of Filth ha dedicato un intero album incentrato sulla figura di Lilith nel disco mwavcDarkly, Darkly, Venus Aversa

• I mwavkTherion, gruppo svedese mwavosymphonic metal, hanno dedicato l'ultima parte della canzone mwavsDark Princess mwavwNaamah alla dea.

• Una canzone del gruppo mwav4deathcore mwav8Chelsea Grin si intitola Lilith.

• mwaweDana International, cantante israeliana mwawitransgender, ha inserito nel suo album mwawmHa Kol Ze Le Tova una canzone dal titolo mwawqBeReshit (Genesi). Non nomina direttamente la demone, ma parla in prima persona come se essa stessa la impersonasse, dicendo, tra le altre strofe, «Genesi, era tutto così bello, ancora non erano stati inventati i peccati. Elohim, che splendido mondo hai creato, prima che i divieti arrivassero».

• Nel concept album mwawymwawcVisions of Eden dei mwawgVirgin Steele Lilith è una divinità che ha contribuito alla creazione ed è stata la prima moglie di Adamo.

• Una canzone degli mwawoIs Tropical tratta dall'album mwawsI'm Leaving si intitola mwawwLilith.

• L'album mwaw4mwaw8Sotto casa (2013) del cantautore italiano mwaxaMax Gazzè contiene una canzone intitola mwaxe"L'amore di Lilith"

• Una canzone dei mwaxmNoisia si intitola mwaxqLilith's club.

• La figura di Lilith viene citata nella traccia "Questo Pianeta" dell'album mwaxymwaxcMusica per bambini del rapper romano mwaxgRancore.

• Una canzone del gruppo mwaxoheavy metal italiano Dark Passage dell'EP mwaxsSounds From The Passage si intitola mwaxwThe Garden Of Lilith.

• mwax4Rita "Lilith" Oberti è stata la cantante del gruppo mwax8Not Moving, dei Lilith and the Sinnersaints (lett. Lilith e i santi peccatori) oltre che solista con il nome d'arte Lilith; è attualmente la cantante della band reunion Not Moving LTD.

• La cantautrice statunitense mwayeHalsey ha intitolato un brano del suo album mwayimwaymIf I Can't Have Love, I Want Power con il nome di Lilith.

• Nell'album mwayuCabal di Riccardo Noè è presente una traccia intitolata appunto Lilith.

• La sesta traccia dell'album mwaykI Nomi del Diavolo del rapper mwayoKid Yugi è intitolata Lilith.

• Nel videogioco mway4mway8Final Fantasy IV e mwazamwazeFinal Fantasy IX è un mwaziboss finale abitante il Mondo di Cristallo.

• Lilith appare come un personaggio secondario di mwazqmwazuDarksiders. Ella non compare direttamente nel gioco, ma la sua voce è udibile quando mwazyAbaddon decide di schierarsi dalla parte dell'mwazcInferno, trasformandosi nel mostruoso mwazgDistruttore. Appare nella sua forma completa nel fumetto ufficialecite-ref-32[32], mostrandosi sia come una potenziale compagna di mwaz0Samael che come una mwaz4diavolessa molto diffidente nei confronti dei mwaz8Cavalieri e dell'Arso Consiglio.

• Lilith appare anche nel videogioco mwa0emwa0iBorderlands e mwa0mmwa0qBorderlands 2, dove ha i capelli rossi, la pelle ricoperta di tatuaggi blu (riferimento alla pelle blu) ed occhi di color rosso/arancio molto acceso.

• Nel gioco mwa0ymwa0cDiablo II compare come mostro da combattere nel Pandemonium Event nei reami di mwa0gBattle.net. È madre di Andariel, signora dell'angoscia.

• Durante la convention mwa0oBlizzcon 2019, Lilith è stata presentata nel trailer cinematico di mwa0smwa0wDiablo IV come personaggio di rilievo dell'espansione (possibilmente un boss nel gioco).

• Nel gioco mwa04mwa08Vampiri: la masquerade si dice che Lilith fosse stata sorella e amante di mwa1aCaino e mwa1eAbele (oltre che causa dell'uccisione di Abele).

• Lilith è il nome della parte debole di mwa1mMorrigan Aensland (da piccola il suo potere è stato diviso in tre parti, quella più debole ha preso forma, assumendo il nome Lilith) nella serie mwa1qmwa1uDarkstalkers.

• Nel popolare mwa1cgioco puzzle di ruolo mwa1gmwa1kPuzzle & Dragons Lilith è uno dei cinque mostri della serie "ragazze guaritrici" ed è l'evoluzione della Succube, associata all'elemento buio. Può a sua volta evolversi in Witch of the Night, Lilith.

• Lilith appare nell'espansione del gioco mwa1smwa1wThe Binding of Isaac: Rebirth, "Afterbirth" come personaggio giocabile. Ha i capelli rossi, la pelle nera e gli occhi bendati, con una macchia di sangue sulla benda.

• Nel videogioco mwa14mwa18Final Fantasy Tactics fra i vari oggetti ottenibili nelle missioni secondarie può essere trovata una statua di Lilith raffigurandola come metà angelo e metà demone.

• Lilith appare come nemico in diversi capitoli di mwa2emwa2iCastlevania.

• Lilith appare come personaggio giocabile in mwa2qIron Maiden Legacy of the Beast.

• Lilith è un demone ricorrente nella serie di mwa2cmwa2gShin Megami Tensei.

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• mwbhgAtena

• mwbhoGrande Madre

• mwbhwAlu (mitologia)

• mwbh4Luna nera (astrologia)

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• mwbim(EN) Un'ampia bibliografia scientifica su Lilith, su ccat.sas.upenn.edu.

• mwbiuLilith ed Eva in una conferenza di rav Riccardo Di Segni (MP3), su archivio-torah.it.